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陈仓语文学习户外

你我选择了语文,抑或语文选择了你我,目标一致:学习、交流、欣赏、抒情和言志。

 
 
 

日志

 
 
关于我

大学本科(自学的),研究生结业(短训的),中学语文高级教师,全国中语会会员。1982年参加工作,教书十五载(虽有点名气,但影响范围不大),后调入教研室担任初中语文教研员至今。无突出业绩,评过市级教学能手、学科带头人、优秀教师(年轻时候的事),给《语文报》《语文周报》写过几篇文章,参与编写了十几本教学辅导书籍。交际能力不足,诚实守信有余。

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杂说“驴”  

2011-09-03 15:07:30|  分类: 写作园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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杂说“驴”

太白红叶

世间万物本没有什么好与坏之别,由于赋予了人的喜恶感情后,便有了褒贬之分,譬如,用牛、马、羊比喻人,大家都容易接受,如果拿猪、狗、驴比喻人,那是在骂人,谁都不喜欢。但是,历史在进步中是不断变化的,过去被人骂为大奸大恶的曹操,如今成了三国时期著名的政治家、军事家和诗人;荒淫无度的武则天已改头换面为女强人,就连被称为卖国贼的李鸿章也成了对外开放的先驱。自然而然,“驴就沾了改革开放的大光,走了鸿运,如今成了香悖悖,大家乐意说自己是老驴、新驴、嫩驴、悍驴、强驴、独驴、怪驴、蔫驴,以做驴而自鸣,以谈驴而得意。其实,驴者,旅也,或绿也,一起旅游的朋友被戏称为“驴友”。

咱们先正说一下驴。据专家们研究,我国养驴历史悠久,早在公元前4000年左右殷商青铜器时代,新疆莎车一带已开始驯养驴,并繁殖其杂种。自秦代开始逐渐由我国西北及印度进入内地,当作稀贵家畜。约在公元前200年汉代以后,就有大批驴、骡由西北进入陕西、甘肃及中原内地,被当作劳动的一种工具使用,极大的减轻了人的劳动强度。假如驴每天耕作6-7小时,可耕地2.5-3亩。在农村还可乘骑赶集,适于山区驮运及家庭役用。驴肉又是宴席上的珍肴,其肉质细味美,素有“天上龙肉,地上驴肉”之说。驴肉有补血、补气、补虚、滋阴壮阳的功能,是理想的保健食品。驴皮可制革,也是制造名贵中药阿胶的主要原料。

驴按体型可分大、中、小三型,中国五大优良驴种分别是关中驴、德州驴、广灵驴、泌阳驴、新疆驴,大型驴有关中驴、泌阳驴。

驴在人类社会的农耕时代发挥了重要作用,应该和牛、马同等获得人们的尊重,但它的名声远不及牛马,何也?我推测一方面是因为它的形体既不如牛强壮朴实,也不如马剽悍英俊,另一方面它没有牛的力大,更没有马的日行千里。后来又因为柳宗元的寓言故事《黔之驴》坏了名声,庞然大物而无用,只会蹄子踢而无他能。然而,大家也不必为此愤愤不平,曹操、武则天不都是因为文人的笔成为历史的坏人吗,据说陈世美这个人与历史真人大相径庭,更何况八仙之一的张果老骑的驴那可是一头神驴,本领非凡的驴。汪精卫面对武汉国民政府文武百官讲话时,也曾说自己是一头驴,是一头为党国负重中的驴。可见,历史上的驴也不全是恶名。

笔者通过电脑资料考证得知,中国的驴友宗师是明朝人徐霞客,“驴友”一词源自网络,“驴子”起源于新浪网,“驴友”最初由新浪旅游论坛传出,是旅游的“旅”的谐音,亦或是“绿”的谐音,泛指参加旅游、自助游的的朋友。但现在更多地是指“背包客”,就是那种背着背包,带着帐篷、睡袋穿越、宿营的户外爱好者。简单的说“驴友”就是结伴而行的户外运动爱好者;有的是绿色爱好者,引申过来就是环保主义者。显然,“驴友”跟“驴”实际上风马牛不相及,只是一种戏谑、自娱之称罢了。

平常我们说的旅游与驴友的户外运动是有一些差别的,旅游以度假观光为目的,驴友以运动休闲为特点,对驴友作一番描写就是:身着各式户外运动服装,背着大背包,胸挂照相机,带着锅灶碗筷、雨衣头巾,拄着登山拐杖,在草丛树林间穿行,在溪水山谷中行走,见庙烧香,遇佛叩头,入乡随俗,采野花,饮泉水,肆意呐喊,纵情歌舞,他们往往能获得更多的野外感受,旅行结束后,他们又能以独特的视角把沿途耳闻目睹的事件,用相机、文字等方式展现在大家面前,通过这些载体,你能感受到他们不同的心灵和人生感悟。所以说,“驴友”更是一伙追求精神放松、汲取自然灵感的特殊人群。这几年,随着人们生活水平的继续提高,交通工具的日益改善,旅游与驴友的界限变得愈来愈模糊。

这伙城里人都喜山爱水,向往自然,热爱运动,推崇环保,驴群中的人可以相互认识,但大多数人并一定认识,都是以网名相称呼,而且也是通过网络联系,一切均实行AA制,“三不问”是驴群中的潜规则,即,相互间不问年龄,不问职业,不问家庭。虽有驴头,但是只负责发起、招呼、领路的作用,不承担任何法律责任。充当驴头的人都是一些热心肠的人,他们喜欢户外运动,喜欢热闹,敬畏大自然,钟情山水美景,支持绿色革命。志同道合者渐渐汇聚于他们的麾下,于是形成一个一个的群,譬如,探路者,枫之队,人在旅途,西岐户外,雪狼户外,阳关户外,运动无限,山水田野,绿蚂蚁等等。

每逢节假日,你看,一队队驴群背包持拐上路了,城市周围的山、川、塬是他们的行走目标。春夏秋冬,驴行不断,有甚者风雨无阻。一般时间为一天,以步行为主,饮水、午饭自带,所需工具和装备自备。大的驴群有四五十人,甚至达百人以上,小的驴群也有一二十人。有时,几个驴群会相聚同一地方,你上我下,尔前吾后,其景象甚为壮观。驴群中有年过半百的长者,也有正在换牙的幼童;有男人也有女人;有做领导的也有平头百姓,用说书人的话就是:走路的,挑担的,卖米的,卖面的,赶考的,唱戏的,各色人等聚合一起,大家一旦加入驴群便都是平等的,无贵贱之分,无大小之别。在驴友中,没有任何世俗的东西,不带丝毫的凡间尘埃,脱去生活的伪装,放下心灵的负担,清纯的心境,简单的行走,放声高歌,纵情呐喊。看蓝天上白云飘过,听石隙间流水淙淙。遇到艰险难走的地方,总会有人守候帮助,有人不慎滑到时,他前后的人就会赶忙去搀扶,大家互相关心,互相支持,互相鼓励,团结、和谐、温暖、奋进的气氛洋溢在整个驴群之中。

登鳌山、穿太白,那是强驴们的自豪和骄傲,也是每一个做驴人的夙愿与梦想。俗话说的是,不亲口尝一尝梨子,就不知道梨子的味道,不入驴群就不会理解这种感情,如果你有时间的话,请你去“行走陈仓”论坛读一读田桥的《魂断鳌太路》、迷雾森林的《悔上鳌山》和89年的兵的《一个人的鳌太穿越》,相信你一定能从中领悟到驴友的这种信念渊源,你会对户外运动有一个大彻大悟的敬意和惊叹。

驴友们的网名更是千奇百怪,妙趣横生。有直抒胸臆的,如,逍遥在人间、玩的是心跳、五岳寻仙、亲吻生活;有以物言志的,如,大漠孤雁、沙漠骆驼、山间流水、彩云追月、迷雾森林;有自我独白的,如,多情王子、闲庭信步、自由梦想、云在青天、流浪儿;有借诗文句言情的,如,古道西风、归去来兮、在水一方、孤舟蓑笠翁、水中望月;有用动植物名自喻的,如,热带雨林、丁香、杜鹃、百合、太阳风等等,不一而足。大千世界中的万物生灵,海阔天空里的飞禽走兽,天南地北间的花鸟虫鱼,无所不容,仿佛整个世界都浓缩在你的面前,又好似走进一个童话般的魔幻境地。读着这些网名,总会让人产生无限的遐想,牵出万般的情丝。

出行结束以后,千姿百态的照片,风格各异的游记、感悟等文章便如雨后春笋般在“行走陈仓”论坛上钻出来。于是乎,众驴友蜂拥而上,你方唱罢我登场,合贴的合贴,顶贴的顶贴,左翘两根手指,右露一张笑脸,嬉笑怒骂皆成文章。此时的论坛,那真是一石激起千层浪,万点梅花竞风流。出门去,欢欢喜喜,进“坛”来,神神奕奕,自然神韵的熏陶,山水妙趣的滋润,佛祖道德的点化,一股脑儿全洋溢在字里画间,这此地怎一个“热闹”了得!

户外运动是一项充满新奇、刺激和快乐的活动,有利于身体健康、心理健康,越来越受到人们的喜爱。但是,请别忘了,它也包含着较大的风险,有许多不可知的危险隐藏其中,伤亡事故时有发生,扭伤、流血的事更是常见。仅2010年“十一”黄金周期间西安就发生大小事故9起,造成2人受伤,2人死亡,1人失踪的悲剧。因此,不断总结和积累经验,虚心学习,提高自我运动、急救等能力,增强安全防范意识,这些都是驴友们的必修第一课。要做驴,先要有良好的心态,不逞能,不玩个人英雄主义,更不能凭感情用事,服从大局,正确评估自己的能力和水平,量力而行,循序渐进。借用股市一句话“户外有风险,做驴要谨慎”。切记!切记!

近两年以来,宝鸡地区的驴友队伍迅猛扩大,驴群几十个,驴友上万人,而且发展势头强劲,大有井喷之势。“行走陈仓”在册会员已达八千五百多人。随着汽车进入寻常百姓家,户外运动的形式也正悄然发生着变化,不仅有自行车驴友、摩托车驴友,而且,自驾游驴友多起来,驴友们走的地方愈来愈远,时间更长,由此谱写的户外运动乐章必将更丰富、精彩。(登载于《宝鸡日报 电子版“文友天地”》)

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